徐京保     佛典 / 緣起의 法則     文玉敎職노트 25-19
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    1. 緣起의 法則 → 正覺의 내용
      [ 이것이 있음에 말미암아 저것이 있고, 이것 생김에 말미암아 저것이 생긴다.
      이것이 없음에 말미암아 저것이 없고, 이것 멸함에 말미암아 저것이 멸한다. ]
                  "이것" → 조건,         "저것" → 존재.

    2. 영원성의 부정 ← "이것"
      * 육체가 없어지면 정신이라하여 存續할 수 없는 문제
      * 불교의 "業" ← 소행의 결과 → 輪廻

    3. 生死一如 : 육체와 정신은 相依性
      * 순간이 영원한 것이며 영원이 곧 순간
      * 죽음을 기피하고 삶만을 바랄 수 없다.
      * 초월하려면 생사를 아울러 超越해야한다.
      * 연기에 대한 사례 문제에 대하여 붓다는 침묵했다고 한다 ?.

    4. 緣起說을 내세운 動機
      * 중생들을 苦惱에서 해방시키자는 취지(形而上學의 문제를 건드린 것 아님)
      * 연기설은 無我의 주장을 낳았고, 후세의 大乘佛敎에 오자 空의 사상으로
          발전하여 불교의 긴 역사속에서 核 구실을 하였다.

    5. 緣起說의 體驗(주의)

      * 연기설을 이해했다고 해서 붓다와 동일하게 된 것은 아님
      * 붓다 : 緣起의 眞理 體驗을 통해 모든 煩惱에서 해방되어 완전한 人格을 형성하였다.
      * 경전을 통해 연기설의 법칙을 알게 된 것은
          보리수 나무밑의 偉大한 體驗에서 새어나오는 한 줄기의 光明에 불과하다.